وتعرب إعرابها . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . * يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ : تعرب إعراب « يَكْفُرُونَ » والجملة صلة الموصول لا محل لها . بالقسط : جار ومجرور متعلق بيأمرون . من الناس : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « الَّذِينَ » . * فَبَشِّرْهُمْ : الفاء : داخلة في الخبر لتأكيد الابتداء ولتضمن اسم « إِنَّ » معنى الجزاء . كأنه قيل : الذين يكفرون . . . فبشرهم . بمعنى : من يكفرون فبشرهم . وإنّ لا تغير معنى الابتداء فكان دخولها كلا دخول . بشرهم : فعل أمر مبني على السكون والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية « بشرهم » في محل رفع خبر إنّ . * بِعَذابٍ أَلِيمٍ : جار ومجرور متعلق ببشرهم . أليم : صفة « نعت » لعذاب مجرورة مثله بالكسرة . وفي هذا القول الكريم تهكم بالكافرين وبالقتلة . [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 22 ] أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ ( 22 ) * أُولئِكَ الَّذِينَ : أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف : حرف خطاب . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره « هم » والجملة الأسمية « هم الذين » في محل رفع خبر أولاء . * حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . حبطت : فعل ماض مبني على الفتح . والتاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . أعمالهم : فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . بمعنى : فسدت أعمالهم . * فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ : جار ومجرور متعلق بحبطت وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . والآخرة : معطوفة بالواو على « الدُّنْيا »